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huài
笔画:7 部首:土 五笔:fgiy 注音:ㄏㄨㄞˋ ; ㄆㄟˊ ; ㄆㄧ
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📖 基本释义

坏 <动>
(形声。从土,褱声。古代建筑物主要以土建造,故从“土”。本义:倒塌(指建筑物遭到破坏)。按:古代“坏”与“壞”是音义都不相同的两个字。“坏”,,是个从土、不声的形声字,指“未烧过的砖瓦、陶器”。现在“壞”简化为“坏”)
同本义 [collapse]
坏,败也。――《说文》。按,当训毁也。
坏,毁也。――《尔雅·释诂》
坠坏城郭。――《史记·秦始皇本纪》。正义:“坼也,自颓曰坏。”
大室之屋坏。――《左传·文公十三年》
恭公坏孔子宅以为宫。――《论衡·佚文》
天雨墙坏。――《韩非子·说难》
而坏都舍。――《吕氏春秋·察今

坏(壞)huài

⒈不好,恶劣,跟"好"相对:~主意。~东西。勇于跟~人~事作斗争。

⒉损伤,被毁:碗摔~了。破~严重。

⒊在动词或形容词后面〈表〉程度深:累~了。乐~了。

⒋〈古〉同"坯"。
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坏huì 1.见"坏木"。

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坏pī 1.土丘;只有一个山包的山丘。 2.同"坯"。 3.抔。犹捧,掬。言其少。

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坏péi 1.同"阫"。屋的后墙。 2.通"培"。用泥土封塞空隙。

🔍 常见组词

猿穴坏山 蛊坏 决坏 坏车杀马 敝坏 堕坏 贪赃坏法 剥坏

🎯 含「坏」字的成语

山颓木坏 shān tuí mù huài 册:泰山;颓:倒塌;木:梁木。泰山倒塌,梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
凿坏以遁 záo pī yǐ dùn 指隐居不仕。
凿坏而遁 záo pī ér dùn 坏:没有烧过的砖瓦、陶器等。遁:逃避。谓隐居不仕。
贪赃坏法 tān zāng huài fǎ 贪污受贿,违犯法纪。同“贪赃枉法”。
木坏山颓 mù huài shān tuí 木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
猿穴坏山 yuán xué huài shān 比喻小事不注意,就会造成大灾祸。
礼崩乐坏 lǐ bēng yuè huài 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
坏裳为裤 huài shang wéi kù 裳,下衣,指老百姓的服装;裤,指军装。后以之代指从军。

📚 标题含「坏」字的诗词

和答师厚黄连桥坏大木亦为秋雹所碎
黄庭坚 · 宋代
暴雨坏篱,庭中积潦成泽,雨过口占
马一浮 · 近现代代
吴长文新得颜公坏碑
王安石 · 宋代

✍️ 含「坏」字的名句

「十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。」 —— 修睦
「客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。 寒梅折后方离蜀,腊月圆前未到京。 风卷坏亭羸仆病,雪糊危栈蹇驴行。 文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。」 —— 李洞
「大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。 夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。 贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。 冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。 接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。 东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。 董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。 亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。 干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。 巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。 吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。 广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。 郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。元和感异类,猛兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。 伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。 野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。子贡初不达,听言识其非。已为风波人,恍惘失所依。 邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。 荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。 壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。 玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。 莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。 展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情贵轩冕,降志救世人。百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。 仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。 子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。 南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。 庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。 黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃余贵,表谥良可嘉。 荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。 万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。 圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。 季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。 孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。 吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。 太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。 吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。 通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。 文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。 子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。 太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。 大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。 士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。著书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。 汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。 汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。 高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。 世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。 皎皎於陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。 原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。 臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。 卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。 子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有余。 周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。 以上吴筠作品《高士咏》共50首」 —— 吴筠
「出家儿,须决断。自己搜寻,不论他人短。性命休令尘惹绊。谨谨修持,独把顽心炼。养冲和,神不乱。点滴灵砂,搬载登云汉。玉姹金婴呈手段。无作无为,物外真空伴。 李张梁,听少告。休恁踌躇,纵得心颠倒。每恨玉阳无答报。似此修行,何日归蓬岛。大唐僧,九度老。万种难辛,一志终须到。东进佛经弘释教。相契如来,证果真常道。 劝诸公,当发誓。网罟休施,善处寻生计。自有神明照察你。福寿重增,别享甘甜味。得真欢,除浊秽。一性圆明,万法都捐弃。静看灵源生雅致。返老还童,占断清凉地。 守灵芽,搬瑞果。七宝金莲,应结长生果。无作无为成道果。出离凡笼,决证真仙果。老来修,难成果。透漏真元,败坏只园果。拍手空回没因果。譬似无常,速炼全真果。 叹乖夫,违正道。巧使机谋,谗佞奸邪狡。败坏宗风无处告。破镜鸱鸢,和我难分晓。到如今召集,谁敢保。密里藏砒,反辱全真教。东海西秦皆被恼。曹贾莱为,须有天神报。 叹迷人,如大醉。敢使机谋,争眼谩天地。杀盗邪淫咒神理。一向无知,不顾临时罪。气归空,形委废。性识区区,走入幽牢里。无限冤魂谁放你。鞭棒随身。蛇狗争吞噬。 我风狂,真九百。豁荡乾坤,爽气犹嫌窄。大道通融非有隔。地静天清,寸步轻轻蓦。晚云收,秋月白。万象参罗,灿灿流清色。休道东牟无羽客。妙用玄机,得得真常得。 我生来,元怕死。固蒂深根,方证长生位。一切含灵无稍异。普愿安全,此是天公意。运慈悲,呈雅瑞。赫赫云霞,万道祥光起。三界高真兴法喜。护人人,各各无灾*。 五明宫,三光照。八脉婴儿,九转通玄妙。七宝林中常舞跳。十地玲珑,一个真欢笑。杳冥冥,冥杳杳。今古诸仙,永永同相召。外道天魔都未晓。方喜圆成,了了还重了。 彦明姜,钟子政。文举先生,三友於中省。各发丹诚用得正。助阐玄门,转化昌阳境。玉阳王,为袖领。外诱诸公,结果全真行。工匠同流须至敬。感动扶风,专向蓬莱等。 钟守中,姜守静。接引丹阳,济度诸灵性。志恳心坚人尽敬。远近闻风,一布钦真圣。到如今,谁复听。工匠艰难,倒把锋芒骋。多少良材皆弃屏。先要交钱,不敢违他命。 以上王处一作品《苏幕遮》共11首」 —— 王处一
「六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,眼见妍华成枯槁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴淫果决用心除,尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。」 —— 吕岩
「立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇。欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,太常三卿尔何人。」 —— 白居易
「玉壶金世界。日月同光彩。仙童为活计、恋风采。觅药川源,日日西南采。收拾归碧海。始结金晶,九变还元不坏。熏透遍身香雾霭。涌出光明大。长生纯体现、傲物外。可去声界惺惺、动静都无昧。一体含融量,括古包今聚散,无*无碍。」 —— 刘志渊
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」 —— 王哲

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